O explorador Vasco Núñez de Balboa em 1594 no Panamá, encontrou homossexuais entre as lideranças indígenas e ordenou que esses duplo-espíritos fossem jogados aos cachorros sendo comidos vivos. No início de 1900 já não se falava dos diferentes gênero entre alguns povos indígenas apesar da documentação e contos orais sobre o tema, a influencia do preconceito dos europeus tinha dominado a maioria das comunidades.
O Coronel Barnwell em 1712 atacou os Tuscaroras na Carolina do Norte e suas tropas ficaram surpreendidas ao descobrir que os guerreiros Tuscarora eram mulheres, um costume de alguns era colocar duplo-espíritos na linha de frente das batalhas, os inimigos ficavam assustados e não compreendiam. Entre os Mojave, freqüentemente os xamãs são duplo espirito. Aquele que é capaz de ver o mundo através dos olhos de ambos os sexos possuiria para esses povos um dom, ocupando cargos de grande respeito em suas comunidades. As mulheres de duplo espirito geralmente eram grandes guerreiras. Dentro da cultura Lakota no passado era ofensivo obrigar um duplo-espírito executar o papel tradicional do seu sexo biológico.
No Brasil algumas etnias indígenas também possuem nomes e casamentos para o relacionamento de pessoas do mesmo sexo. Mulheres com preferencias sexuais por mulheres eram chamadas de çacoaimbeguira e homens, tibira pelos Tupinambá. Muitas referências foram descritas no Tratado Descritivo do Brasil em 1587.
O antropólogo Darcy Ribeiro falou em algumas de suas pesquisas sobre a figura do kudina, aceita, respeitada e integrada e a liberdade existente entre os Kadiweu. No Diários Índios: os Urubus-Kaapor de 1996 ele descreve o comportamento de outra etnia:
"...Os casais são afetuosos, andam quase sempre juntos e, não raro, se acariciando – no cafuné e nas bolinas. As conversas eróticas são comuns, delas participam pessoas de todos os sexos e idades. Devem agir como estimulantes, além de fumo, que os embriaga do modo como usam os charrutos –
aspirando fortemente e retendo a fumaça no peito - ,e das bebidas fermentadas que dão lugar a orgias."
A repressão começou com missionários cristãos nas comunidades que julgavam como pecado e errado as diferentes formas de sexualidade. Sendo motivo para punições até mesmo como a morte ou expulsão de suas aldeias. Hoje são aceitos por algumas comunidades mas existem divergências na visão de cada um sobre o assunto principalmente pela influencia do pensamento cristão.
Redação Yandê
Referências:
Two Spirits, One Heart, Five Genders
Read more at http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2016/01/23/two-spirits-one-heart-five-genders
Two-spirit Native Americans bridge genders on Columbus Day
http://jesusinlove.blogspot.com.br/2014/10/two-spirit-native-american-remembered.html
